“疏疏數點黃梅雨。殊方又逢重五?！币粋€流傳了兩千多年的民俗節日“端午節”，

走過了浩瀚歷史的煙云，傳承著一種歌唱民族和愛國詩章的文化氣息，

在風風雨雨的歲月洗滌中，如一道絢麗的彩虹，映照著具有悠久歷史的文明古國。

 端午節，是我國漢族人民的傳統節日。

最早記載于《荊楚歲時記》，因仲夏登高，順陽在上，

五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，

故稱五月初五為“端陽節”。

端午節還有很多的別名，如“浴蘭節”、“女兒節”、“菖蒲節”、“天中節”等，

都是和民間習俗有關的一些生活細節而來。

       而“端午節”能在泱泱華夏流傳至今，

最大的因素卻是因了一位受人民敬仰的偉大詩人——屈原。

他的愛國憂民的情懷，

他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的巍巍人格與意志，

使他成為我國文學史上第一位偉大的愛國詩人。

 屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。

名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。

丹陽(今湖北秭歸)人。他首開新詩體——《楚辭》，后人將其與《詩經》并稱“風騷”。

“風、騷是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。

他的《離騷》、《天問》、《九歌》等一部部文學瑰寶

在源遠流長的文化長河中如日月輝映，流光溢彩。

      在他有限的一生中，他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，

以楚國走上富強的道路為己任。當他的祖國面臨滅亡的時候，

他悲憤難捱，于農歷五月初五自沉汨羅江，以身殉國。

“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間?！?/span>

 歷代的文人墨客，到了端午節都要寫詩作賦，以表達對屈原的緬懷。

“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

”唐代文秀《端午》詩歌讓人在節日的扼腕嘆息中多了一份懷念。

唐代褚朝陽也有“但夸端午節，誰薦屈原祠;把酒時伸奠，汨羅空遠而”的詩句，

深切地表達了人們對一代愛國詩人的尊敬與紀念。

而民間的紀念活動更加豐富多彩，逐漸形成了一種遍布全國的文化習俗。

流傳至今的主要有“賽龍舟”，“吃粽子”等紀念活動。

楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。

他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。江河蕩舟是為龍舟競渡之起源，

后每年五月五日劃龍舟以紀念之，故稱“賽龍舟”。

      而“吃棕子”，則是荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，

以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，

以后漸用粽葉包米代替竹筒，演變為現在的每逢端午節“吃棕子”的習俗。

“角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚?！?/span>

“賽龍舟”和“吃粽子”，說明了中國人民對屈原的道德觀念和人生理想有著高度認同。

因此“端午節”也是中華民族表達對優美詩歌、偉大詩人崇高敬意的一個節日。

       感時懷古，撫今猶嘆!偉大的詩人雖然在行走在遙遠的古代，

但他的從“小我”走向“大我”的思想及人生理念，

他那壯麗輝煌的詩篇，卻穿越的時空，

以一個濃郁的民族節日的形式，與我們相連千秋萬代。

“慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。

荷香暗度，臥聽江頭，畫船喧疊鼓?！?/span>

       穿越千古的荷風又吹過屈原故里，田野，麥黃杏熟，河畔，棕葉飄香。

一個與詩歌有關的節日——“端午節”，

又在疏疏的“黃梅時節家家雨”中向我們走來。